中华民族融合发展共命运共成长，塑造了独特的信念与文化品格。大禹治水，奠定了共命运共成长的文化基因，尔后五千年绵延有序。考之于“塞上江南”宁夏，此传承不绝如线，如影随形。百姓生兹在兹，受惠于此，立功于此
宁夏青铜峡市引黄灌区一景 王鹏摄/本刊
贺兰山余脉向南连绵，临黄河而现渡口。古老相传，秦王李世民曾率大军由此渡河西征，故称“秦王古渡”。渡口斜对南岸牛首山，青铜峡边，耸立着“大禹文化园”。黄河由甘肃黑山峡入宁夏，由石嘴山出宁夏入内蒙古，上中游397公里内，此是唯一留存大禹治水足迹的地方。
相传大禹治水到此，劈山成峡，导黄河北上。夕阳西照，河水掩映峭壁，现一片青铜古色，青铜峡由此得名。黄河水由青铜峡入宁夏平原，水势平缓，淤地肥沃。秦汉唐三朝始，古人从青铜峡开渠口，引黄河水自流灌溉。宁夏平原西有贺兰山护卫，不受风沙寒流袭扰，下受黄河滋润哺育，得天独厚，成“塞上江南”美地。
宁夏平原年均降雨量不足200毫米，在胡焕庸线以西以北，不利农耕，本是游牧之地。古人治水驯水，始蒙黄河水利，华夏民族交融共进，宁夏开始农田井然，人口蕃息，多次成为中华民族大张国势之后勤基地。宁夏全地得利于治水，故建“大禹文化园”以为纪念。
民为邦本自强自立
入大禹文化园，广场北首为36米高青铜色大禹立像。大禹左手执长柄耒耜，右手指向前方黄河，脚下一条长龙盘绕，象征其治水之功。
考察世界各民族上古传说，都有大洪水的记载。应对大洪水，唯中华民族自强自立，不求神，不逃避，依靠自己的双手与智慧，别水情，识水性，最终得水利。神州九地，自古以来，由人建设，由人享有。大禹治水，是此精神之滥觞。
历史记载，面对世界各民族共同记忆中的洪水灾害，华夏先祖先后有共工、鲧、大禹三任前仆后继。其中鲧是大禹的父亲，他以围堵方式治水九年，因不顺水情失利，被舜击杀于羽山。尔后大禹以疏导为主治水，“高者凿而通之，低者疏而宣之”，终于成功。
去掉神话色彩，大禹治水留下一位普通人勤劳辛苦的形象。历史记载，大禹治水三过家门而不入，其时面色黧黑，股不生毛。《贾谊书》上说，“禹常昼不暇食，而夜不暇寝，方是时，忧务民也。”
治水为除民忧、解民患、顺民意。《尚书》记载，禹说，“民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予。”此后的历朝历代，中华民族执此为宗，“民为邦本”成为共同历史中一以贯之的信念原点。
“德惟善政，政在养民。”以后几千年，有孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，从部落共同体到民族共同体，进而到人类命运共同体，以人为本，共生存共命运。
步入大禹文化园核心大殿，18米高大禹坐像庄严肃穆，头顶金冠。上方牌匾书“千秋仰望”，坐前两根立柱上写：“治水理民功侔三皇五帝，铸鼎安国泽被千秋万世。”对大禹治水的功劳，孔子说，“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神;恶衣服，而致美乎黻冕;卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣!”
华夏后裔对大禹的纪念也最为深广。传说中的大禹遗迹遍及豫、晋、鲁、陕、川、贵、湘、皖、苏、浙等十余省。“禹穴”有四处：四川北川禹穴，大禹降生处;浙江绍兴禹穴，大禹葬身处;湖南衡山禹穴，大禹藏书处;陕西石泉禹穴，大禹憩息处。“岣嵝碑”，又称“禹碑”或“大禹功德碑”有五六处。禹庙更是遍及全国各地。
宁夏青铜峡也有多处大禹遗迹，史上有青铜禹迹、禹王神洞，也建有禹王庙。青铜峡境内，今日仍有民谣流传：“禹练十年功，铸斧开青铜。金牛镇峡口，斩龙保年丰。”
大禹之后，宁夏为民谋水利者多青史留名。如修艾山渠开发宁夏的功臣、薄骨律镇镇将刁雍;疏通古渠道的元代水利专家郭守敬;近至清末维新人士王树楠，也留下复活古渠、兴修水利的功绩，为后人感怀。
认识利用自然规律并用自己的双手建设家园，安居生息，是中华民族五千年文脉所系。
共生共融命运一体
大禹治水成功、南击三苗后，分天下为九州，铸九鼎，建立夏朝，中华民族进入一体发展时代。华夏各部落融为一体，自此无论死生契阔，历五千年始终共融共生。
《吕氏春秋》记载，大禹治水时，华夏土地上“奄有万国”。这时的“国”指部落、氏族。大禹之前，以三皇纪有功：演八卦，建立夫妻婚配模式，摆脱群婚，是为人文初祖伏羲氏;发明钻木取火，熟食去病，使人别于禽兽，是为燧人氏;神农氏则教民耕稼，由游牧文明转为农耕文明，人文得以积累。当此时，华夏大地上各部落各不相属，部落文明散落多元。
尧舜之时，道德治国，不重制度。大洪水威胁到众部族生存，万国各展其长，合力治水，生死存亡之际，战胜洪水成为民族融合的契机。大禹治水后，中华文明凝聚一体，共同进步，中华民族自此开天辟地。
自大禹始，建立了以诸夏民族为主体、容纳吸收夷夏各部共同创立的以中央集权为特征的夏王朝，开创了统一的王朝制度。包括分天下为九州，以国为姓分封诸侯;建立政治军事制度，设立六卿六军等职官;制定刑罚，统一法令;土地国有，按各地土地情况设立贡赋;颁布夏历，统一度量衡;营造都城，建城设壕;改革殡葬，重视祭祀;等等。大禹治水，可谓中华文明之根。融合一体战胜灾害抵御外侮，求生存谋发展，这是中华民族“大一统”基因的深层逻辑。
夏王朝建立，促进了部落间交流与发展。大禹与后稷同一年代，“(禹)令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。”一方面救济灾民，一方面组织农业生产，提倡种植水稻。在先秦时期人们的心目中，禹和后稷同为农耕的始祖。禹征三苗后，帮助三苗根治水患，使这里成为富足的鱼米之乡，苗民从此真心归顺。
自禹以后，治水成为中华民族发展史上一条独特主线，治水方能安邦。历朝历代以治水保证民众生存，也促进了部落、民族间的交流融合。纵观宁夏平原开发和发展历史，亦莫能外。
中国水利水电科学研究院研究员张伟兵言，黄河千里，第一个得其水利、形成典型黄河文明的是宁夏平原。历代对宁夏引黄古灌区的开发，促进了多民族间经济文化的交流，实现了多民族的大聚居、大融合。
张伟兵引唐朝为例，当时宁夏平原北部灌区成为军队集中地，宁夏平原成为安置各归顺部落的多民族聚居区。如贞观初年安置突厥降户于中部他楼城;高宗时，安置西突厥部众于盐州;咸亨时吐谷浑部数千帐迁入，置安乐州;由河西走廊迁入沙陀部3万余人，从西部迁入党项、吐蕃等。还特置7个羁縻州、府，安置内迁的各少数民族。宁夏平原一时“种落愈繁”，人口激增。
历史上，当中原强大，国势扩张时，宁夏平原人口丰庶，开发充分;一旦中原弱小，这里的农耕文明即屡有倾废，即便曾经一时强大割据一方，也难有后续。
银川古称“塞上江南”，非指气候物产，只因中原移民居此处，风俗类似江南而得名。农耕文明生存于游牧之地，背后需要强大的人力、技术等资源支持。这个支持，自大禹治水混一华夏开始，或显或隐。今日则开枝散叶，无处不在。
行走于今日之宁夏平原，贺兰山麓，六盘山下，现代工业崛起，设施农业兴盛，城市繁华光明，人民群众渐入富庶，携手共同奔走在中华民族伟大复兴的大道上。
开拓创新民族复兴
史载，大禹曾遇到处士东里槐，东里槐认为大禹改变了尧舜的治理办法，比如尧舜均贵德，而禹推崇功劳等。而后世观察，正是大禹开拓创新之功，才得以广采众长，消除水患，使各个部落安居生息。
纵观中华文明五千年历史，融合创新，去粗取精，以开放心态接纳消化一切有利于中华民族生存繁荣的营养，累世递进，是中华文明传承不绝，屡屡兴盛的要义。
以宁夏引黄渠道而论，秦汉唐三世，渠口均在青铜峡，而引水位置则随水势变化调整。从技术上看，汉代“激河浚渠”、北魏灌溉制度、西夏卷埽技术、元代控水闸堰、明代石闸“水则”、清代“封”“俵”轮灌等技术，无不承载着古人可持续性灌溉的智慧，几千年不断完善，迭代至今。
至于今世，现代大工业技术引进，让黄河水对宁夏的滋润最极深广。1958年，以灌溉与发电为主，兼有防洪、防凌和工业用水等效益的青铜峡水电站开工建设，这个水利枢纽工程布置了三大灌溉渠道：秦汉渠、唐徕渠、东高干渠，黄河水由现代技术提引，经古今渠系流向宁夏北部各县市，农业灌溉面积由历史上的百万亩，提高到800多万亩。古老精神、历代经验与现代技术完美融合为一体。
水电站提升了青铜峡境内黄河水位，禹迹不显。为纪念大禹，2013年，宁夏开工建设大禹文化园。同时兴建了黄河楼、黄河坛等。大禹文化、黄河文明、中华文明一脉相承的施设渐具雏形。
悠久厚重的引黄灌溉治水实践，演绎、承载着宁夏历史发展的进程。2016年10月，宁夏启动引黄古灌区申报世界灌溉工程遗产。2017年10月1日，在墨西哥召开的国际灌排委执行理事会上，宁夏引黄古灌区被正式授予世界灌溉工程遗产。
文明血脉，历久弥新。黄河水利，也于今日发挥至极致。人民安居，百业繁兴。宁夏人民，深广地受益于中国特色社会主义建设伟大实践，同样将延续五千年文脉，勇猛投身于共筑中国梦的伟大征程。（《瞭望》新闻周刊记者史湘洲 艾福梅 ） |
