再有几天就到了“三八”妇女节。设立这个节日是为了庆祝妇女在经济、政治和社会等领域作出的重要贡献和取得的巨大成就。不可否认，从20世纪初设立“妇女节”的想法产生至今，女性在经济、政治、社会等领域的地位和作用有了大幅度的提升，然而回归到小家庭而言，一些根深蒂固的观念仍然束缚着女性，也需要随着时代的发展“移风易俗”，比如男主外，女主内。
最近电视剧《我们的婚姻》热播，在抖音等短视频平台上引起了不少的热议：一方面，金融系高材生沈慧星放弃就业，几乎承包了教育女儿和家务活等除了赚钱以外的所有家庭责任，而老公盛江川则在酒后将家庭“阶层的跃升”完全归功于自己的剧情引起了不少“同病相怜”女性的共鸣;另一方面，剧中典型职场女强人董思佳和“全职奶爸”老公的女主外、男主内反向搭配也让许多有着事业心的女性向往之。
男主外，女主内的传统观念在我国由来已久。这一观念的形成与男女生理差异、社会发展阶段有着密不可分的关系，在农耕时代和封建社会，男性由于具有力量更强等先天优势，在耕作、征战等方面发挥着主要作用，久而久之便在经济、政治以及军事等诸多领域掌握了绝对的“话语权”，而被大自然赋予孕育后代责任的女性则逐渐受限于“闺阁”之中。但随着社会的飞速发展，特别是女性受教育程度的提升，男性的这些优势不再绝对，越来越多的女性走出家门，在各行各业参与社会竞争，现代社会“双职工”家庭已经成常态。
女性分担了男性挣钱养家责任的同时，家庭内部分工也发生着变化，但速度显然没有跟上女性走出家门的步伐。教育儿女、照顾老人、洗衣做饭等家庭的责任还是更多的由女性承担，并衍生出一系列的争议——“全职主妇与职场女性谁更累”“丧偶式育儿”等等，比争论更严重的后果可能是婚姻在妻子日复一日的抱怨和丈夫的无所作为中走进“坟墓”，也可能是女性对步入婚姻的骐骥越来越少，单身女性越来越多。
痛则通，通则变。时代在变，观念也要变，这种变化包括越来越多的男性抛开“君子远庖厨”的想法，洗手做羹汤，但不止于此。从小家庭而言，首先需要夫妻在身份、观念上的“互换”，根据双方的能力分担所有家庭责任，并给予尊重、包容和理解，比如女方更有经济头脑，那么“女性养家糊口，男性养儿育女”未尝不可;其次，要筑起抵御外部压力的心里“防线”，关起门来过小日子，冷暖自知。从社会而言，要给予女主外、男主内的家庭更多的包容，公婆不因媳妇主外而横挑鼻子竖挑眼，丈人丈母娘不因女婿在家洗手做羹汤而辱其窝囊没本事，其他与小家庭无关的人也管好嘴巴，不要说些“软饭男”之类的风言风语。 雨亭 |
