 冯学江的说书团队在舞台表演。 冯学江等人的说书团队。 不久前，宁夏曲艺杂技艺术家协会组织曲艺工作者一行4人，与盐池县文联、盐池县文化馆的有关同志前往盐池县大水坑镇东风村，对宁夏曲艺曲种盐池说书进行调研。
这次调研主要是寻访到一支当地土生土长的说书人团队，对于道阻且长的盐池说书这一民间艺术来说，这无疑是令人惊喜的。
土生土长的盐池说书班子
今年5月，听闻盐池县大水坑镇东风村有个村民自发组建的说书班子，宁夏曲艺杂技艺术家协会副主席兼秘书长唐志刚、宁夏曲艺杂技艺术家协会副主席李国强等4人驱车来到东风村，寻访这些民间艺人。
在说书班子成员李宗文家中，几名表演者围坐在桌子旁，主说的表演者名叫冯学江，他手中弹着三弦，一条腿上绑了竹板，随着腿的抖动打着节奏，旁边李宗文拉二胡，李维鹏吹笛伴奏，饶吉弹键盘配乐，一场小型演出就开始了。艺人们为调研人员表演了《古城会》《如今盐池新变化》等传统曲目和自编新创曲目，他们的表演赢得调研人员一阵阵热烈的掌声。
“这就是咱们东风村的盐池说书文艺演出队伍，领队是冯学江，团队一共有5人，除了这次到场的4名艺人，还有一名女艺人叫饶彩琴，是副说，她嗓子特别好。”盐池县非遗中心工作人员刘向东介绍，2016年，东风村成立文艺演出队，开始只有冯学江一个人表演盐池说书，后来陆续有人加入，就形成现在这个队伍。这几年，他们常常代表东风村参加大大小小的演出活动，已然是村里的明星了。
坚持将这门艺术传承下去
“盐池说书是从陕北说书发展而来的。明清时期，宁夏平原农业生产生活相对繁荣稳定，陕北的民间说书艺人到宁夏各地赶庙会、卖艺讨生活，经过和本地的方言、小曲相互借鉴影响，便形成了盐池说书的表演形式和艺术特点。”唐志刚介绍，盐池说书是流行于宁夏盐池及周边地区的宁夏地方曲种，其鲜明的地方特色和幽默风趣的表演风格深受广大群众喜爱。
20世纪90年代以来，由于种种原因，盐池说书在发展过程中，几乎绝迹。近年来，宁夏曲艺杂技艺术家协会一直致力于这一曲种的深入挖掘，寻找艺人，在盐池当地艺术工作者的帮助下，2015年发现了侯文礼等民间说书艺人，盐池说书才得以重现。不过，侯文礼等说书艺人老家在陕北，是后来在宁夏盐池定居，慢慢融合本地方言，成为盐池说书的代表艺人。而冯学江说书班的成员都是盐池县土生土长的，口音保留了更多本地特色，并且受到不同流派影响，不仅同样有代表性，更为壮大这一曲种队伍起到积极作用。
唐志刚等人详细了解了艺人们的从艺经历和传承发展存在的困难，并对他们表演方面存在的一些问题提出了专业意见。“今年宁夏曲艺杂技艺术家协会调研后，通过盐池县文旅局，给冯学江说书班子配了二胡、笛子、电子琴等设备。”刘向东说。唐志刚也表示，盐池说书发展不容乐观，面临后继无人的问题，因此更需要支持现有队伍，坚持将这一艺术形式传播下去。
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盐池说书
说书艺术已有上千年历史记载，早在唐代时期就有盛行和流传，随着时代潮流不断前行与发展，一代代相传至今。老百姓对于说书喜闻乐见，此艺术不断传入陕、甘、宁、蒙、晋、青等地，艺术形式大同小异，各有特色。地方名称不同，陕西称之为“陕北说书”，甘肃称之为“南梁说唱”，宁夏称之为“宁夏小曲”或“盐池说书”，内蒙古称之为“三弦说唱”“爬山调”，山西称之为“山西说书”，青海称之为“青海评弹”等，都以大三弦为主伴奏。其中，陕北说书颇为出名，其表演形式是说书人采用陕北方言，手持三弦或琵琶自弹自唱，在说唱间叙述故事，并根据伴奏乐器的不同，称之为“三弦书”或“琵琶书”。20世纪60～70年代，陕北说书匠多在盐池当地走家串户说书，因受盐池当地地域、口语的影响，形成了具有盐池方言特色的说书形式“盐池说书”，并被原文化部列为“曲艺曲种名库”宁夏曲艺曲种之一。《中国曲艺志·宁夏卷》上记载：“盐池说书主要流布于宁夏境内的盐池、中宁、同心及银川等地。”“盐池说书源于陕北说书，是在流入盐池一带的陕北说书表演的基础上，采用盐池方言并具有当地特点而逐渐分化形成的。具体的流入及形成年代无法稽考。” 记者 李尚 图片由受访者提供 |
