 民间说书人在为宁夏曲杂协会工作人员演绎作品。 侯文礼(左一)在星光大道助演。 侯文礼演出。  冯学江等人的说书团队。 盐池说书的一路走来
《中国曲艺志·宁夏卷》记载：“在中华人民共和国成立以前，盐池说书艺人主要是盲艺人，走乡串户流动演出。中华人民共和国成立后，政府把一些没有生活来源，以卖唱行艺为生的盐池说书艺人定为‘五保户’，使他们的生活有了基本保障。因此，1949年至1980年，盐池说书艺人几乎销声匿迹。”“二十世纪80年代，农村实行联产承包责任制后，盐池说书又重新在农村的集市和庙会上见到。这一时期的艺人主要有梁怀乡、周鹏等。”
“梁怀乡、周鹏这一批艺人早就不知道他们的踪迹了，甚至梁怀乡的名字是不是这几个字都不一定。”李国强说，以前，盐池说书凭借其鲜明的地方特色、通俗易懂的动人故事和幽默风趣的表演风格，深受广大群众喜爱。但从上世纪90年代以来，由于种种原因使这一曲种传承发展出现困难，濒临灭亡，舞台上几乎见不到这一演出形式。
这一时期，民间说书人的处境，盐池说书艺人侯文礼特别有感触。“过去农村大到办红白事、满月酒，小到下骡子，都要请人来说段书，后来就不兴这些了。”侯文礼说，当时走街串巷说书，一场赚的钱从上世纪七八十年代的三五块，到上世纪90年代至2000年逐渐涨到三五十、百八十块。再往后，这些习俗不时兴了，而且家家都安装了电视，娱乐活动多了起来，说书人就不能凭借这身技艺养活自己了。
寻访说书人的唏嘘
此次调研结束后，李国强写了一篇侧记，细数了多年寻找民间说书人的成果。
“2014年开始，宁夏曲艺杂技艺术家协会对盐池说书这一濒危剧种开展拯救性保护工作，曾多次深入盐池县的乡间、社区寻找民间艺人，但一开始收获并不多。”李国强说，当时老一辈艺人要么去世，要么无从联系，而新艺人未能得以展露。好在第二年年初，经过多方问询，找到了侯文礼和刘世凯两位民间艺人。彼时侯文礼在一电力部门当看门人，刘世凯在一家市场内当保安，盐池说书只是他们不为人知的爱好。
“侯文礼和刘世凯都已经很多年没参加过演出，演出的三弦都因多年不弹奏而变形。”李国强说，当时的情景不免让人觉得可惜，好在说书的技艺还在，艺人在乐器变形的情况下依旧能够表演。此后，曲杂协为两位艺人购买了专业乐器三弦，制定了盐池说书挖掘整理和发展规划，从人才培养、剧目创作、演出形式创新和后续发展保护等方面做了近期计划和长远安排。“现在，侯文礼已经成为盐池县盐州艺术团的艺人，近几年一直活跃在舞台上，而刘世凯创办了‘刘世凯盐池说书直播间’，在抖音、快手等直播平台表演，但现在因身体等原因，表演也少了。”
“重生”的盐池说书人
侯文礼生于1962年，老家在陕北，后搬到吴忠市盐池县大水坑镇二道沟自然村定居。他的爷爷曾经是说书艺人，从小受到爷爷影响，也爱上了这门艺术，相继学会了很多传统长篇大书，如《小八义》《大八义》《五女兴唐传》《金镯玉环记》等几十部长篇大书，还有小段书如《包公夸桑》《罗成算卜》《九九图》《小俩口抬水》《三女婿拜丈人》等。
小时候家境贫寒，侯文礼八岁时母亲去世，十四岁父亲也过世，孤苦伶仃，就和爷爷、奶奶生活在一起。爷爷把这门艺术传授给了他，从此他就走村串户，以说书为生。后来跟随陕北说书艺人张俊功(陕北著名的说书艺人，师从著名说书大师韩启祥)，又得到了深造，上世纪80年代和众多民间艺人切搓交流了很多传统艺术方面的技巧与创作。
侯文礼第一次登上舞台，是2015年参加盐池县“百姓大舞台，想秀你就来”活动，表演了《赞盐池》，获得了好评，也得到了那次比赛的一等奖。是年年底，中国曲协和陕西文联举办西北五省大赛，宁夏曲艺杂技艺术家协会安排侯文礼等人去安塞参加比赛，获得三等奖。“这次比赛之后，我就有了信心。”侯文礼感慨，原来盐池说书并没有被时代遗忘。他后来成为盐池县盐州艺术团的艺人后，又创作了《最美宁夏川》《王贵与李香香》《下一代的爱》《精准扶贫》等作品。2017年在央视“星光大道”做过助演，还走出国门到希腊进行了一次演出。
一支新力量
1972年出生的冯学江是盐池县大水坑镇东风村甘记畔村人，是一名地道的“陕北说书爱好者”。
“以前村里经常来一些说书人，我就特别喜欢听。”冯学江说，十四岁那年，村里来了一位姓孙的说书人，因为腿瘸，大家都叫他“孙瘸瘸”，说得非常精彩。当时村里没有什么娱乐活动，全村的父老乡亲都去听孙瘸瘸说书表演。冯学江也爱上了陕北说书，自己购买了陕北说书艺人张俊功的录音磁带，反复听，反复学，学会了《罗成表功》《武二郎打会》《二十点将》《倒卷莲》等二十余部古书。
2017年，冯学江、李维鹏、李宗文、饶彩琴、饶吉5人组成了说书团队，又创作了《精准扶贫惠万民》《打老虎》《不沾黄赌毒》《信仰坚定跟党走》《乡村振兴两头忙》等作品，多次登上乡、镇、县级舞台，让人们看到了又一支盐池说书队伍的精彩。 记者 李尚 图片由受访者提供 |
