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(上起)皮影、朝那湫、海原天都山。丰厚的民间文化土壤，孕育出丰富的宁夏民间故事。
在《故事·宁夏卷》中，收录的800多篇宁夏民间故事，其中不乏经典且广为人知的，如“毛野人”和“傻女婿”系列，就是宁夏民间故事中很有代表性的，这些故事展现着老百姓的想象力和生活的智慧、趣味，百听不厌。
“毛野人”的故事
“再不睡觉，毛野人就来啦!”在宁夏长大的孩子，几乎没有人不知道“毛野人”。
宁夏各地流传的“毛野人”故事有好几个版本。故事中，毛野人的样子是眼珠子紫红紫红，头发像个“刺普鲁(宁夏当地一种野生植物)”，他牙齿尖尖，手指长长，可以用指甲盖剜死人。他擅长伪装、诱骗，平时住在山洞，一旦有人从他的住处附近经过，他便想方设法把人骗到自己的山洞吃掉。吃了一个人还不够，贪婪的“毛野人”会变成刚才被他吃掉的人，去人家的家里继续诱骗其他人。一家人和伪装后的“毛野人”斗智斗勇，过程中有人不幸被吃掉;也有人发现了端倪，戳破“毛野人”的伪装，求得生机;还有些版本中，被“毛野人”盯中的“猎物”发挥智慧，反杀了“毛野人”……
惊悚悬疑大师希区柯克有个著名的“炸弹理论”：有三个人在玩扑克牌，在牌桌下有一颗炸弹。如果你只是讲述三个人玩牌，然后突然爆炸了，那么故事就毫无悬念。但如果你事先将炸弹的存在告诉观者，然后再展示三个不知情的人玩牌，那么观众就会时时刻刻关心炸弹什么时候爆炸。民间老百姓虽然不是悬疑大师，但也把这个理论玩得明明白白。“毛野人”伪装得人畜无害去村民家里害人，善良无辜的村民与之周旋，一次次试探牵动着每个聆听者的心，这种恐怖的气氛也达到高潮。
长大成人后，关于“毛野人”的阴影早已驱散，但在人生中，“毛野人”的故事是我们不可或缺的危险教育。它告诉我们，世界并不总是美好的，而平安需要智慧并保持警惕。
精彩的语言在民间
“毛野人”的故事给宁夏人的童年留下了深刻影响，作家牛德生记得，“那年我大概三四岁，我和表弟十分调皮，一到晚上不想进屋睡觉，闹腾不休，外婆为了吓唬我俩，神秘兮兮地讲起‘毛野人’的故事。”从那以后，这个恐怖的形象就印在牛德生的脑海里，还根据生活中真实所见，自行脑补了“毛野人”的出没轨迹。在年幼的时候，牛德生一直坚定地认为，村庄那黑乎乎的窑洞就是“毛野人”哄骗吃娃娃的地方。
关于毛野人的故事，牛德生小时候听过很多，外婆在昏暗的煤油灯光下讲过，外婆那住在半山腰的结拜妹子在年久失修的窑洞里讲过。后来牛德生已经工作多年，在与同事相约到彭阳县刘台村收集民间故事，听一位老人家又讲了一次。“我说明来意，老人家话匣子就打开了，滔滔不绝地讲起了当地的民间故事《毛野人吃娃娃》。”他说，老人家的嘴里还时不时冒出几句民间谚语：“老汉吃麻子——嚼(绝)了”“人正天护着，人不正天不饶……”精彩的语言在民间，一点不假。
“傻女婿”系列令人捧腹
在宁夏民间故事中，“傻女婿”这一形象也很深入人心，与之相关的故事有很多。比如《话说傻女婿系列》中，婆姨教他做饭，锅里的水咕嘟就算开了，然后可以下米煮饭。傻女婿记住了，一次婆姨叫他上集市买米，他走到渠口看见涵洞的水流翻着浪花，便把刚买的米倒了进去，还对路人称“锅开了，就得下米呀。”
还有《瓜女婿学说话》，一个小伙子说媳妇，人家嫌他傻，不想把女儿嫁给他。而小伙子跟捞鱼的人学了句“清水的鱼儿顺水漂，干瞪眼没法捞。”又跟一个过独木桥的人学了句“独木桥难过江，再来一个配成双。”最后跟驮鞭杆的人学了句“鞭杆你不要溜，不要窜，有朝一日我把你们一绳子连。”到了女方家里，正赶上人家吃饭，有人想为难他没给放筷子，结果小伙子说了句：“清水的鱼儿顺水漂，干瞪眼没法捞。”为了耍笑他，只给了一只筷子，他又说：“独木桥难过江，再来一个配成双。”众人惊呆了，原来这女婿不傻，感觉耍了个无趣，刚要走，小伙又说：“鞭杆你不要溜，不要窜，有朝一日我把你们一绳子连。”女方家长听了，心想从哪找这么聪明的女婿呢!
生活与心灵的抚慰
“傻女婿笑话”是传统笑话“傻瓜”原型之一，广泛流传于宁夏各地。“傻”在宁夏方言中还有“瓜”“呆”“超”等不同叫法。“傻女婿”一根筋、死心眼的形象，注定这些故事都是笑料不断的，因此与不同的方言相比，傻女婿故事中的笑点类型更是丰富，有意外的情节，有搞笑的人设，语言的机智、调侃和幽默被展现得十分生动。
这些笑话中或许找不到多么高深的意义，但笑话本身就是意义。《故事·宁夏卷》的序言中引用恩格斯的观点，解释其中的必要：“民间故事书的使命是使农民在繁重的劳动之余，晚上疲惫不堪的时候，娱乐他，恢复他的精神，使他忘掉沉重的劳动，把他那贫瘠沙砾的天地变为芬芳的花园。” 记者李尚实习生马博丽 图片由宁夏民间文艺家协会提供 |
