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王文科草编作品。
异兽。
草编朱雀。
草编异兽。
从今年清明节到现在，贺兰县草编技艺传承人王文科最重要的草编作品《山海经》系列，在银川市文化艺术馆展出。草编，在很多人的记忆里只是普通的用品，如今，在王文科手中的草，却已经变化成各种各样的工艺品，让人赏心悦目。
昔日的草编生活
王文科，80后，老家在西吉县，家里的叔祖父就擅长草编。小时候，叔祖父经常编一些蓑衣、背篓、篮子等日常用品，并以此为营生。此外，父亲会泥塑手艺，常常去做塑像。常年耳濡目染的王文科不知不觉间，就对这两种手艺产生了兴趣，时不时给长辈打个下手，“以前不像现在，孩子们都有电视看，有游戏机玩，那时候家里条件也不好，感觉无聊了，就用锅灰当墨汁练习书法，或者拿竹片、干稻草编着玩。”
14岁的时候，王文科的哥哥在县城租了一间屋子，在那里给人做背篓、草帽、扫帚等，王文科也在那里干活。“那时候很多用品都是用草、竹子、玉米秆这些材料编的，而且都是纯手工，可以说生活中离不开草编制品。”王文科说，自己干上一个暑假的活，就能赚够一学期的学费。
不过，随着社会的发展，手工制作的日常用品逐渐淡出人们的生活，过去的篮筐、扫帚等大部分物品逐渐被塑料制品取代，草编似乎也成为一种过时的手艺。但是，王文科心里还是惦念着草编这件事，当兵回来后，他又去北京拜师学艺，看得多，学得多，也重新发现了草编的价值。
从日用品到创作作品
“以前我做草编，也就是个日用品，但是经过多年进修学习，对美的感受力增强了，做的东西也有了新的高度。”王文科说，自己18岁去北京拜画家梁秋生学习绘画，打下美术基础，又跟随北京“泥人张”传承人张宏岳、姚晓静等学习泥彩塑。经过这番学习，他发现以前自己会的那些手艺，仅仅是掌握了制作技法，对于审美和内涵而言，少了很多章法。“‘泥人张’的艺术技法以写实为主，对人像、骨骼、比例、结构都很有讲究。而艺术领域很多东西是相通的，掌握了这些知识，我的草编也和以前大不相同了。”
去年6月份，在北京751艺术园区开展的“玩具拾光”传统玩具艺术展上，很多带有记忆情怀的玩具出现在展览上，有风筝、面塑、绢人、榫卯等，当然，还有王文科做的草编作品。
“我们那次展出的草编作品，都是根据《山海经》创作的异兽形象，做出来的效果非常霸气，展出时反响也很好。”王文科说，当时清华美院教授王连海看了后，说《山海经》系列做得这么传神的，这是第一家。
让草变得活灵活现
说起《山海经》系列草编作品的创作，最初来源于插图。王文科说，2015年，王槐茂老师要出一本《山海经》译本，找王文科来画插图。经过一番筹备，第二年，王文科开始动笔，一边听王槐茂的讲解，一边展开自己的想象。两年的时间过去，他将里面五六百个异兽、草木等画了下来。看着一张张画稿，王文科满心欢喜，对那个天马行空的世界充满了向往，于是心想着是不是可以用别的材质，以立体的形式，将它们表现出来，比如草编。
想到这，王文科开始行动。当时恰逢他在清华美院学习，认识了陶瓷艺术设计系的老师尹航，由她给出一些艺术方面的建议，王文科负责设计构思，还有民间草编大师范路国的加入，带来了与众不同的草编技法。“当时还有一部分资金，真的是天时地利人和，最后完成了七八十件作品，光是异兽就有30多件。”
在创作的《山海经》系列草编作品中，王文科最喜欢的有四大神兽和九凤、穷奇等。在他看来，这些作品不仅体现了较高水平的编织技艺，更重要的是它们非常传神。“有时候画画都未必能够做到传神，更何况用草去做。”他说，制作时，本来用豆子充当异兽的眼睛，但豌豆、相思豆等各种豆类都尝试一番后，依旧做不出想要的效果，最后还是用树脂自己做的眼睛，作品才有了神采，而且每个异兽的眼睛都不相同。
带着创意的草编是愉悦的
去年9月，《山海经》系列草编作品在隆福寺展出，被定位为“国潮”，王文科觉得这个说法很有意思，他想或许这个系列还能延伸到服饰、配饰上。
其实，从手工艺到文化，这不是王文科第一次有此想法。2018年，他成立了自己的公司，雕塑、文创、地景设计都在做，“地景艺术的核心文化和环保理念有关，它是就地取材，把修剪下来的干树枝等材料再次利用，做成漂亮的景观。”王文科解释，这其中就有不少草编元素。
此前，他给北京西山国家森林公园做过地景设计和文创开发，扎了一个80厘米高的猫咪，还在景点售卖草编兔子和猫头鹰等产品，“兔子和猫头鹰这些产品卖得很好，因为需求量大，我们还找了一个小工厂代加工。”王文科认为，现在人不愁吃穿，但需要的是精神上的愉悦，而只有有创意的手工艺产品，才能给人带来这种愉悦。因此，多看多学多尝试，民间手工艺人才能走出来。
王文科的公司在北京，而目前他在考虑把重心放回银川，“外地很多市场都饱和了，但宁夏还有空间，而且这是我的家，我希望能做出更多带有家乡标志的草编艺术作品或文创产品。” 记者李尚 |
