  姚滩村的舞龙队。 何玉贤。
春节的脚步越来越近了，社火表演已进入倒计时。这两天，自治区第六批非遗传统舞蹈项目(舞龙)非遗传承人何玉贤已开始着手准备，73岁的何玉贤笑着说，过年怎么能少了舞龙，有了龙腾虎跃，就会国泰民安。
记忆中的那条草龙
73岁的何玉贤家住中卫市沙坡头区迎水桥镇姚滩村，从少不更事的孩童时期，一直到如今的古稀之年，他记忆中的“龙”，几乎年年都会飞舞在这个小村落上空。
龙是我们中华民族的图腾，在古代，中国人就把龙看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物。数千年来，炎黄子孙都把自己称作是“龙的传人”，因此每逢节庆，劳动人民总会有舞龙的习俗，以此表达良好祝愿，祈求人寿年丰，平安吉祥。舞龙的场面气势雄伟，极大地刺激着人们的情绪，振奋鼓舞人心，因此，舞龙自然成了维系中华民族传统文化不可缺少的乐章，也体现了中国人民战天斗地、无往不胜的豪迈气概。
“我还是孩子的时候就记得，每年从初一开始，村里天天都会舞龙，一直耍到正月十五，各村的社火队去乡镇的街道上演出之后，这个年才算过完。”何玉贤说，过去条件比较差，给孩子的龙是用稻草扎起来的，扎成形之后，再用颜料、油漆刷一刷，这样显得喜庆。孩子们一人举一个“小龙”，满场子跑，也不知道累，玩得尽兴。
“一般小孩子在‘舞龙’之前，大人会先用井水洒湿稻草，因为人们觉得井里住着井龙王，用这样的方式向井龙王致敬，会得到它的护佑。”何玉贤说，等年过完，大龙和“草龙”就迎来了它们的“高光时刻”——浴火。人们相信，龙浴火之后，便会飞升上天，便能护佑村子一整年。
精心的扎制工艺
说起中卫的舞龙民俗，何玉贤特别激动，一肚子的话想说，“中卫舞龙流传沿袭久远，据史料记载，元、明、清时期舞龙已成为元宵节、祭祀庆典等的主要社火内容之一。”何玉贤自幼跟随父亲学习舞龙技艺，8岁学鼓，14岁舞龙，16岁扎龙头，20岁从父亲手里接过舞龙传承，60年来刻苦钻研民间舞龙艺术和技巧，早已是周边地区的舞龙“指导员”。“舞龙陪了我一辈子，最开始是爷爷做这个手艺，后来父亲掌管，接着传到了我这里，这些老底子的东西不能丢。”
何玉贤说，舞龙得先扎龙，以前一进腊月，他就着手准备扎龙。扎制工艺较为复杂，尤以龙头最为精致，包括龙嘴、龙角、龙眼等，制作工艺要求较高，一个扎好的龙头，有五六十斤重。龙的框架扎制好以后，龙头和龙身会全部糊上一层纸或包裹上布。“过去会用白纸糊，现在一般都用比较薄的透光的白色丝绸，这样方便后期绘画。”他说，等糊好的龙晾干后，就可以画龙头龙身了，用颜料细致地去画，可以画龙鳞、龙爪，也可以画一些其他的传统造型，比如花鸟人物、民间传说等，最复杂的还是龙头的描绘和装饰，可以做一些造型，绑一些彩绸等增加喜庆氛围。
龙扎好后，还会有个“启龙”仪式，启龙的时候，何玉贤会给他制作的龙竖眉、点睛，表示这条龙“活”了，之后便开始舞龙了。全村男女老少都出门观看，大家围在打麦场上，看着十几个壮汉舞起巨龙，巨龙上下翻飞，忽而俯冲入海，忽而长啸入云，气势非凡。
传承舞龙技艺
舞龙是很有讲究的，龙的好看与否，就看舞龙的编排和技术了。
何玉贤说，舞龙时，龙跟着绣球做各种动作、穿插，不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势。舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随鼓乐伴奏，通过人体的运动和姿势的变化完成龙的游戏，穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠，以及组图造型等动作和套路，将龙的精、气、神、韵等内容充分展示，这就是优秀的表演。
“龙体要舞‘圆’，有速度、有力度、有幅度。”何玉贤说，游龙动作可上下左右游、水平线游、曲线游;而那些看着让人热血沸腾的穿腾动作、翻滚动作等动态、静态的动作，既要有力度，还要看着连贯。这就需要舞龙队员在形体动作变化上，跟随龙的形体变化而变化，讲究人龙配合，做到了“珠引龙走”“龙跟珠行”，才能构成各种美的形态。
至于队形变化，则要根据龙队的多少来编排。龙的组图造型要达到形象逼真，龙态饱满，方法巧妙，解体利索。主要造型是盘龙，也可双盘龙、二龙戏珠、鱼跃龙门、三星高照等，连接紧凑，珠、头、尾相互呼应，有动感。
除此之外，舞龙还要配上合适的音乐，要有烘托气氛、转换节奏、激励队员情绪的作用，中卫舞龙所用音乐是具有本地特色的鼓点和曲牌。一般是先锋开道，锣鼓管弦随后，根据动态或静态舞龙动作的轻重缓急用长锣、魁星锣、满江红等锣鼓点配合烘托氛围。
73岁的何玉贤至今还忙碌在村里的舞龙队伍中，跟在他身边的，还有他的孙子何琪，老人笑着说，何琪如今已是中卫市级舞龙非遗文化传承人，他庆幸自己的衣钵，能由孙子接过，“成为‘东方活龙’的守护者就是我的梦想，如今有年轻人去传承，我心里踏实得很”。 记者 刘旭卓 图片均由受访人提供 |
