龙，在中国传统文化中有着无可替代的地位。中国人被称为“龙的传人”。“龙”意象是中华民族精神的重要象征，也在民俗生活之中有着充分的体现。龙的形象遍及华夏山川，生生不息。
宁夏，作为中国大陆的地理中心，深受黄河水利灌溉之利，龙文化源远流长。以龙为图腾的地名，遍及六盘山周边，黄河两岸。
宁夏南部六盘山区的泾源县，龙文化底蕴深厚。
中国古代传说中，龙王主宰四海五湖、八河四渎、三江九派，管理水域生灵，掌控风云雷电，庇佑人间平安。四大海之龙王，分别是东海龙王、南海龙王、西海龙王和北海龙王。江湖井渠等水域亦有龙王，他们各司其职，掌管一方。
泾源者，泾河之源头也。泾河发源于六盘山东麓，经900里穿山越岭，在潼关汇入渭河，形成泾渭分明的天下奇观。在古代传说林林总总的龙王中，泾河龙王名声显赫，是因为《西游记》中“魏征梦斩老龙”的故事和《柳毅传书》的爱情传奇都与泾河龙王有关。于是乎，泾河源头，留下诸多龙迹云影，清晰壮阔。
“老龙潭”为泾河南源，距泾源县城20公里，由四个天然石潭组成，是古代传说中泾河龙王的龙宫所在，此处云蒸龙变，龙蟠虬结，千山万壑，飞瀑流泉，是著名的风景名胜区。凭借泾河龙王的影响力，风景区兴建“中华龙文化博览园”，系统、全面地介绍中华龙文化的肇始、演变脉络。
围绕“老龙潭”，泾源县境内，还有“龙头岭”、“龙脊山”、“龙腹山”、“卧龙山”、“二龙河”、“龙女峰”等几十处奇山异水，起伏跌宕，曲折蜿蜒，形象逼真，相映成辉。
六盘山脚下的“龙王坝村”位于固原市西吉县，因村内有古老的“龙王庙”而得名，以村落优美、梯田叠翠、窑洞古朴等特点，入选首批全国乡村旅游重点村名单，成为宁夏网红旅游景区。
中卫市海原县“龙池湾”，拥有数十眼长流不息的山泉，水质甘甜，富有多种矿物质，使得这里产的香水梨肉质软甜，冻藏更佳，清肺醒酒，驰名南北。
走出六盘山区，沿着清水河和黄河，继续探寻“龙的足迹”。
青龙，又称苍龙，是中国古代神话传说中的东方之神。行至同心县韦州镇东部，有一座“青龙山”，山上有“青龙庙”，山下是“青龙山村”。
吴忠市红寺堡区大河乡，是21世纪初宁夏大规模移民开发而形成的典型的移民聚落，该乡十几个行政村，“龙”字头的就有三个，分别是“龙源村”、“龙泉村”和“龙兴村”。水是龙的家，是移民村兴旺的源泉。
青铜峡市市区，有一座“青龙湖”，北依汉延渠，南拥大型宅院“龙海花园”，东靠“龙海宾馆”。叶盛镇“龙门村”，面临黄河，依托500亩鱼塘发展水产养殖，2023年被农业农村部列入中国美丽休闲乡村。青铜峡市西部的贺兰山中有“汝龙沟”，曾经是明长城的重要节点;东部的黄河岸边是“青龙滩”，上市公司“青龙管业”的基地，该公司是国内最大的供排水管道生产企业之一。
永宁县银川绕城高速公路南侧，唐徕渠东岸，“龙辰九悦湾”大型居民区北临“王家广湖”，湖光水色，宜于居住。 唐徕渠西岸，是“徕龙公园”，760亩园林，碧波荡漾，鸟语花香。
灵武市崇兴镇“龙徐滩村”，是黄河东岸的滩涂，本名“龙须滩”。清代描绘的龙，触须飘舞舒展，一副潇洒超脱的神态，令人羡慕神往。
无论是黄河两岸的滩涂，还是毛乌素沙漠腹地，不时有凹陷的低地呈现，宁夏人称之为“坑”，宁东地区出现“龙坑沙窝”，兴庆区通贵乡从前曾设置“龙坑村”，还有西夏区的“龙坑”，是我儿时就知道的地方，近些年演化成“龙坑养殖场”和“龙坑渔场”，水产业兴旺。
石嘴山市，位于宁夏北端，银川平原在此收束，黄河与贺兰山在这里交会。自此，黄河三步一回首，五步一停迂，恋恋不舍地告别宁夏大地，而印下深深的足迹。大武口区“龙泉村”，背靠贺兰山，“龙兴路”纵贯南北，“龙泉寺”风雨时若，“龙泉山庄”游人如织，2019年入选国家森林乡村。“蛟龙口村”，惠农区燕子墩乡辖地。传说，早年黄河改道，村旁形成一弯渟渊，内有一条大“水怪“游动，当地群众当做蛟龙，故名“蛟龙口村”。
宁夏雅称“塞上江南”，因为这里是水乡泽国，鱼米之乡。旧时，宁夏地域的不少河流、湖泊、水渠旁都建有龙王庙。始建于明代的“龙宫庙”，高踞中卫城西北部腾格里沙漠东南边缘，旁有“龙宫湖”，清静幽雅，系中卫八景“龙泉春暖”之发祥地。青铜峡峡口东岸原有龙王庙，修建青铜峡水库时曾经作为建设指挥部，后沉入库区，成为名副其实的“龙宫”。石嘴子龙王庙，是黄河流经宁夏最后一座龙王庙，供奉龙王、海神、河神、泉神，共同眷佑黄河波平浪静、舟楫平安。
青铜峡峡口，宁夏水利博物馆广场，一组“九龙戏珠”雕塑，栩栩如生，气势恢宏。明代何景明《九川行》诗曰：“帝遣九龙下治此，江汉安流泾渭理”。
逢龙辰嘉岁，凤凰之城处处龙姿凤采。 (作者系宁夏文史馆研究员，宁夏地名学会理事) 郑济洧 |
